麗氣記

二所大神宮麗氣記

二所大神宮麗氣記

二所大神宮麗氣記

『二所大神宮麗気記』

天照皇太神鎭座次第三 天照皇太宮鎭座次第一 内宮

天照皇太神鎭座次第三。 天照皇太宮鎭座次第一。 内宮。

天照皇太神鎭座次第三（てんしょうこうたいじんちんざしだい、第三）。 天照皇太宮鎭座次第一（てんしょうこうたいぐうちんざしだい、第一）。 内宮（ないくう）。

「天照皇太神鎮座次第」第三。「天照皇太宮鎮座次第」第一。内宮。

天照皇太神大悲胎藏界八葉中臺五佛四菩薩 五大院五尊蓮華部院二十一尊眷屬佛母院五尊薩埵院二十一尊眷屬十四尊虛空藏院 悉地院八尊釋迦院四十一尊文殊院二十五尊除蓋障院九尊地藏院九尊四大四神等二院 二百二尊大悲胎藏曼荼羅中有四百十尊現圖表躰御形文也 現躰四百有餘尊各加諸別宮

天照皇太神、大悲胎藏界八葉中臺、五佛四菩薩。 五大院五尊、蓮華部院二十一尊眷屬、佛母院五尊、薩埵院二十一尊眷屬、十四尊、虛空藏院。 悉地院八尊、釋迦院四十一尊、文殊院二十五尊、除蓋障院九尊、地藏院九尊、四大四神等二院。 二百二尊、大悲胎藏曼荼羅中有四百十尊、現圖表躰御形文也。 現躰四百有餘尊、各加諸別宮。

天照皇太神、大悲胎藏界八葉中臺（だいひたいぞうかいはちようちゅうだい）、五佛・四菩薩。 五大院の五尊、蓮華部院の二十一尊眷屬、佛母院の五尊、薩埵院の二十一尊眷屬、十四尊、虛空藏院。 悉地院の八尊、釋迦院の四十一尊、文殊院の二十五尊、除蓋障院の九尊、地藏院の九尊、四大四神等の二院。 二百二尊、大悲胎藏曼荼羅の中に四百十尊有り、現圖は躰御形を表す文なり。 現躰は四百有餘尊、各々諸別宮を加ふ。

本文は、天照皇太神と、大悲胎蔵界八葉中台の五仏・四菩薩を掲げ、続いて五大院の五尊、蓮華部院の二十一尊と眷属、仏母院の五尊、薩埵院の二十一尊と眷属、十四尊、虚空蔵院を列挙する。さらに悉地院八尊、釈迦院四十一尊、文殊院二十五尊、除蓋障院九尊、地蔵院九尊、四大四神などの二院を挙げる。尊数については二百二尊とする箇所と、大悲胎蔵曼荼羅の中に四百十尊があるとする箇所があり、現図はその本体・御形を表すものだという。また現れた本体は四百余尊で、諸別宮をそれぞれ加えると記す。

我九億四萬三千七百九十二神上尊歸遊婆史有大神力云云

我、九億四萬三千七百九十二神上尊、歸遊婆史、有大神力云云。

我、九億四萬三千七百九十二神上尊、遊婆史に歸し、大神力有りと云云。

「我」「九億四万三千七百九十二神の上尊」「遊婆史に帰す」「大神力を有する」といった語句を連ねるが、全体の統語と「遊婆史」の語義は未決である。

天鈿賣語命　金剛薩埵菩薩 天太玉命　金剛王菩薩 天香具山命　金剛鉤菩薩 天兒屋命　金剛愛菩薩 天櫛玉命　金剛喜菩薩 天道根命　金剛索菩薩 天神玉命　金剛寶菩薩 天堪野命　金剛光菩薩 天糠戶命　金剛幢菩薩 天背男命　金剛法菩薩 天明玉命　金剛笑菩薩 天御蔭命　金剛利菩薩 天村雲命　金剛語菩薩 天造日女命　金剛因菩薩 天世手命　金剛語菩薩 天玉櫛彦命　金剛護菩薩 天斗摩禰命　金剛鈴菩薩 天陽津彦命　金剛牙菩薩 天神魂命　金剛拳菩薩 天背斗女命　金剛業菩薩 天三降命　金剛喜菩薩 天日神命　金剛舞菩薩 天乳速命　金剛歌菩薩 天八板彦命　金剛鬘菩薩 天活玉命　大天 天小彦根命　水天 天湯彦命　風天 天表春命　地天 天下春命　金剛燒香菩薩 天月神命　金剛華菩薩 天伊佐布魂命　金剛燈菩薩 天伊岐志述保命　金剛塗香菩薩

天鈿賣語命　金剛薩埵菩薩。 天太玉命　金剛王菩薩。 天香具山命　金剛鉤菩薩。 天兒屋命　金剛愛菩薩。 天櫛玉命　金剛喜菩薩。 天道根命　金剛索菩薩。 天神玉命　金剛寶菩薩。 天堪野命　金剛光菩薩。 天糠戶命　金剛幢菩薩。 天背男命　金剛法菩薩。 天明玉命　金剛笑菩薩。 天御蔭命　金剛利菩薩。 天村雲命　金剛語菩薩。 天造日女命　金剛因菩薩。 天世手命　金剛語菩薩。 天玉櫛彦命　金剛護菩薩。 天斗摩禰命　金剛鈴菩薩。 天陽津彦命　金剛牙菩薩。 天神魂命　金剛拳菩薩。 天背斗女命　金剛業菩薩。 天三降命　金剛喜菩薩。 天日神命　金剛舞菩薩。 天乳速命　金剛歌菩薩。 天八板彦命　金剛鬘菩薩。 天活玉命　大天。 天小彦根命　水天。 天湯彦命　風天。 天表春命　地天。 天下春命　金剛燒香菩薩。 天月神命　金剛華菩薩。 天伊佐布魂命　金剛燈菩薩。 天伊岐志述保命　金剛塗香菩薩。

天鈿賣語命を金剛薩埵菩薩に配す。 天太玉命を金剛王菩薩に配す。 天香具山命を金剛鉤菩薩に配す。 天兒屋命を金剛愛菩薩に配す。 天櫛玉命を金剛喜菩薩に配す。 天道根命を金剛索菩薩に配す。 天神玉命を金剛寶菩薩に配す。 天堪野命を金剛光菩薩に配す。 天糠戶命を金剛幢菩薩に配す。 天背男命を金剛法菩薩に配す。 天明玉命を金剛笑菩薩に配す。 天御蔭命を金剛利菩薩に配す。 天村雲命を金剛語菩薩に配す。 天造日女命を金剛因菩薩に配す。 天世手命を金剛語菩薩に配す。 天玉櫛彦命を金剛護菩薩に配す。 天斗摩禰命を金剛鈴菩薩に配す。 天陽津彦命を金剛牙菩薩に配す。 天神魂命を金剛拳菩薩に配す。 天背斗女命を金剛業菩薩に配す。 天三降命を金剛喜菩薩に配す。 天日神命を金剛舞菩薩に配す。 天乳速命を金剛歌菩薩に配す。 天八板彦命を金剛鬘菩薩に配す。 天活玉命を大天に配す。 天小彦根命を水天に配す。 天湯彦命を風天に配す。 天表春命を地天に配す。 天下春命を金剛燒香菩薩に配す。 天月神命を金剛華菩薩に配す。 天伊佐布魂命を金剛燈菩薩に配す。 天伊岐志述保命を金剛塗香菩薩に配す。

図表では、次の対応を示す。 天鈿賣語命―金剛薩埵菩薩。 天太玉命―金剛王菩薩。 天香具山命―金剛鉤菩薩。 天兒屋命―金剛愛菩薩。 天櫛玉命―金剛喜菩薩。 天道根命―金剛索菩薩。 天神玉命―金剛寶菩薩。 天堪野命―金剛光菩薩。 天糠戶命―金剛幢菩薩。 天背男命―金剛法菩薩。 天明玉命―金剛笑菩薩。 天御蔭命―金剛利菩薩。 天村雲命―金剛語菩薩。 天造日女命―金剛因菩薩。 天世手命―金剛語菩薩。 天玉櫛彦命―金剛護菩薩。 天斗摩禰命―金剛鈴菩薩。 天陽津彦命―金剛牙菩薩。 天神魂命―金剛拳菩薩。 天背斗女命―金剛業菩薩。 天三降命―金剛喜菩薩。 天日神命―金剛舞菩薩。 天乳速命―金剛歌菩薩。 天八板彦命―金剛鬘菩薩。 天活玉命―大天。 天小彦根命―水天。 天湯彦命―風天。 天表春命―地天。 天下春命―金剛燒香菩薩。 天月神命―金剛華菩薩。 天伊佐布魂命―金剛燈菩薩。 天伊岐志述保命―金剛塗香菩薩。

火

火。

火（ひ）。

図中には「火」とある。

經曰本躰盧遮那久遠成正覺爲度衆生故示現大明神文 亦曰本躰觀世音常住補陀落爲度衆生故示現大明神文 亦曰應以執金剛神得度者即現執金剛神而爲説法文 首楞嚴經云盡空如來國土淨穢有无皆是我心變化所現識性流出无量法身如來 圓覺經云无上妙覺遍諸十方出生如來與一切法同躰平等文 華嚴經云法身恒寂靜清淨无二相爲度衆生故示現種種形文 同云涅槃寂靜未曾異智形勝劣有差別譬如虛空躰性普遍一切虛空界一切衆生心智殊所見各差別文 自性及受用變化并等流佛德三十六皆同一自性身文 天王諸天子法身之性諸凡夫聲聞辟支佛等法

經曰、本躰盧遮那、久遠成正覺、爲度衆生故、示現大明神文。 亦曰、本躰觀世音、常住補陀落、爲度衆生故、示現大明神文。 亦曰、應以執金剛神得度者、即現執金剛神、而爲説法文。 首楞嚴經云、盡空如來國土、淨穢有无、皆是我心變化所現、識性流出无量法身如來。 圓覺經云、无上妙覺遍諸十方、出生如來、與一切法同躰平等文。 華嚴經云、法身恒寂靜、清淨无二相、爲度衆生故、示現種種形文。 同云、涅槃寂靜未曾異、智形勝劣有差別、譬如虛空躰性普遍一切虛空界、一切衆生、心智殊、所見各差別文。 自性及受用、變化并等流、佛德三十六、皆同一自性身文。 天王諸天子、法身之性、諸凡夫聲聞辟支佛等、法

經に曰く、「本躰盧遮那は久遠に正覺を成じ、衆生を度せんが爲の故に、大明神と示現す」と。文。 亦曰く、「本躰觀世音は補陀落に常住し、衆生を度せんが爲の故に、大明神と示現す」と。文。 亦曰く、「應に執金剛神を以て度を得べき者には、即ち執金剛神を現じて、爲に法を説く」と。文。 首楞嚴經に云く、「空を盡くす如來の國土は、淨・穢、有・无、皆是れ我が心の變化して現ずる所なり。識性より无量の法身如來を流出す」と。 圓覺經に云く、「无上妙覺は諸十方に遍く、如來を出生し、一切法と躰を同じくして平等なり」と。文。 華嚴經に云く、「法身は恒に寂靜にして、清淨、二相无し。衆生を度せんが爲の故に、種種の形を示現す」と。文。 同じく云く、「涅槃寂靜は未だ曾て異ならず、智形の勝劣には差別有り。譬へば虛空の躰性が一切の虛空界に普遍するが如し。一切衆生の心智は殊なり、見る所は各々差別す」と。文。 自性及び受用、變化并びに等流、佛德三十六は、皆同一の自性身なり。文。 天王・諸天子、法身の性、諸凡夫・聲聞・辟支佛等、法

ある経には、「本体である盧遮那は、久遠に正覚を成じ、人々を救うため大明神の姿を現す」とある。また、「本体である観世音は補陀落に常住し、人々を救うため大明神の姿を現す」といい、「執金剛神によって救われるべき者には、ただちに執金剛神の姿を現して法を説く」ともいう。 『首楞厳経』からの引用として、虚空を満たす如来の国土は、浄・穢、有・無のいずれも自らの心が変化して現れたものであり、識の性から無量の法身如来が現れ出る、と記す。 『円覚経』からの引用として、この上ない妙覚は十方に遍く、如来を生み出し、あらゆる法と同体で平等である、と記す。 『華厳経』からの引用として、法身は常に静寂で清浄であり、二つの相をもたず、人々を救うためさまざまな姿を現す、と記す。さらに同経は、涅槃の静寂そのものに違いはないが、智慧の現れには優劣の差があり、虚空の本性がすべての虚空界に行き渡るように、衆生の心と智慧はそれぞれ異なるため、見え方にも違いがある、と説く。 自性・受用・変化・等流に関する三十六の仏徳は、すべて同一の自性身であるという。 末尾は、天王・諸天子の法身の性と、凡夫・声聞・辟支仏らの「法…」へ続く。

身平等无差別文 釋迦如來我滅度後於惡世中現大明神廣度衆生文 天王如來爲度衆生上去下來上從七空天下至大八洲大日本伊勢度會郡宇治郷五十鈴河上御鎭座 是祕密大乘法入法界空自性三昧耶根本大毘盧遮那神變加持胎藏界法性心殿入佛三昧耶法界生轉法輪所八葉中臺眞實覺王金剛不壞大道場周遍法界心所傳兩部十三大院也 密號遍照金剛 神躰八咫鏡坐也有法身妙理也 亦名遍照鏡 亦名眞經津鏡 亦名白銅鏡 相殿座神 左天手力男命 號持法金剛 神躰八葉靈鏡下八葉形二重神寶弓坐 亦名慈悲心王 是群品母 右栲幡豐秋津姫命 儀破賀津尊坐也 神躰前並也

身平等无差別文。 釋迦如來、我滅度後、於惡世中現大明神、廣度衆生文。 天王如來、爲度衆生、上去下來、上從七空天、下至大八洲大日本伊勢度會郡宇治郷五十鈴河上、御鎭座。 是祕密大乘法、入法界空自性三昧耶、根本大毘盧遮那神變加持、胎藏界法性心殿、入佛三昧耶、法界生、轉法輪所、八葉中臺眞實覺王、金剛不壞大道場、周遍法界心所傳、兩部十三大院也。 密號、遍照金剛。 神躰、八咫鏡坐也。有法身妙理也。 亦名遍照鏡。 亦名眞經津鏡。 亦名白銅鏡。 相殿座神。 左、天手力男命。 號持法金剛。 神躰、八葉靈鏡、下八葉形、二重神寶弓坐。 亦名慈悲心王。 是群品母。 右、栲幡豐秋津姫命。 儀破賀津尊坐也。 神躰前並也。

身は平等にして差別无し。文。 釋迦如來、「我が滅度の後、惡世の中に於いて大明神を現じ、廣く衆生を度す」と。文。 天王如來、衆生を度せんが爲に、上り去り下り來たり、上は七空天より、下は大八洲大日本、伊勢度會郡宇治郷五十鈴河上に至り、御鎭座す。 是れ祕密大乘の法、入法界空自性三昧耶、根本大毘盧遮那神變加持、胎藏界法性心殿、入佛三昧耶、法界生、轉法輪所、八葉中臺眞實覺王、金剛不壞大道場、周遍法界心所傳、兩部十三大院なり。 密號は遍照金剛。 神躰は八咫鏡に坐すなり。法身の妙理有るなり。 亦、遍照鏡と名づく。 亦、眞經津鏡と名づく。 亦、白銅鏡と名づく。 相殿に座す神。 左は天手力男命。 持法金剛と號す。 神躰は八葉靈鏡、下は八葉形、二重神寶弓に坐す。 亦、慈悲心王と名づく。 是れ群品の母なり。 右は栲幡豐秋津姫命。 儀破賀津尊、坐すなり。 神躰は前と並ぶなり。

前単位の末尾から続き、法身は平等で差別がない、と記す。 釈迦如来の言葉として、「私が入滅した後、悪世の中に大明神の姿を現し、広く人々を救う」と掲げる。 天王如来は人々を救うため上下に往来し、上は七空天から、下は大八洲の大日本、伊勢度会郡宇治郷の五十鈴川上に至って鎮座するという。 続いて、秘密大乗法、入法界空自性三昧耶、根本大毘盧遮那神変加持、胎蔵界法性心殿、入仏三昧耶、法界生、転法輪所、八葉中台真実覚王、金剛不壊大道場、周遍法界心所伝、両部十三大院という一連の語を掲げる。密号は遍照金剛である。 神体は八咫鏡に宿り、そこに法身の妙理があるという。また遍照鏡、真経津鏡、白銅鏡とも呼ぶ。 相殿の左には天手力男命が座し、持法金剛と号する。その神体について、八葉霊鏡・下八葉形・二重神宝弓と記す。また慈悲心王ともいい、あらゆる衆類の母であるとする。 相殿の右には栲幡豐秋津姫命を挙げ、「儀破賀津尊」が座すと記す。その神体は前者と並ぶという。

亦名隨荒天子 閻羅法王取化神 攝政別宮荒祭神 神躰鎭坐 是天鏡也 天鏡尊寶鏡是也 攝社朝熊神社 是佛眼佛母日月應化遍照寶鏡 暮不命尊全鏡是也 朝熊神六坐 倭姫命崇祭之寶鏡二面 日天月天兩眼精鏡 倭姫命寶鏡

亦名隨荒天子。 閻羅法王取化神。 攝政別宮荒祭神。 神躰鎭坐。 是天鏡也。 天鏡尊寶鏡是也。 攝社、朝熊神社。 是佛眼佛母、日月應化、遍照寶鏡。 暮不命尊、全鏡是也。 朝熊神六坐。 倭姫命、崇祭之寶鏡二面。 日天月天兩眼精鏡。 倭姫命寶鏡。

亦、隨荒天子と名づく。 閻羅法王、化神を取る。 攝政、別宮荒祭神。 神躰、鎭坐す。 是れ天鏡なり。 天鏡尊の寶鏡、是れなり。 攝社、朝熊神社。 是れ佛眼佛母、日月應化の遍照寶鏡。 暮不命尊、全鏡、是れなり。 朝熊神、六坐。 倭姫命、之を崇祭する寶鏡二面。 日天・月天、兩眼精鏡。 倭姫命の寶鏡。

また隨荒天子とも呼ぶ。続いて、閻羅法王と化神、別宮の荒祭神に関わる記述を掲げ、その神体が鎮座すると記す。これは天鏡であり、天鏡尊の宝鏡だという。 摂社として朝熊神社を挙げ、その鏡を、仏眼仏母が日月に応化した遍照宝鏡とする。「暮不命尊」の全鏡であるとも記す。朝熊神は六座とし、倭姫命が崇め祀った宝鏡二面、日天・月天の両眼精鏡、倭姫命の宝鏡を挙げる。

外金剛部廿天 那羅延天 俱摩羅天 傘蓋毘那夜迦天 梵天 帝釋天 日天 月天 花髻毘那夜迦天 彗星天 熒惑天 羅利天 風天 衣服天 火天 多聞天 猪頭天 珠魔天 調伏天 象頭天 水天 四角鎭壇 降三世明王 軍荼利夜叉明王 大威德明王 金剛夜叉明王 四方結護 金剛大破羅密 寶波羅蜜 法波羅蜜 羯磨波羅蜜 四門守護 金剛色天神 金剛聲天 金剛利味天 金剛利香天 金剛時春天 金剛時秋天 金剛時冬天 金剛時雨天 二生天守護内鳥居

外金剛部廿天。 那羅延天。 俱摩羅天。 傘蓋毘那夜迦天。 梵天。 帝釋天。 日天。 月天。 花髻毘那夜迦天。 彗星天。 熒惑天。 羅利天。 風天。 衣服天。 火天。 多聞天。 猪頭天。 珠魔天。 調伏天。 象頭天。 水天。 四角鎭壇。 降三世明王。 軍荼利夜叉明王。 大威德明王。 金剛夜叉明王。 四方結護。 金剛大破羅密。 寶波羅蜜。 法波羅蜜。 羯磨波羅蜜。 四門守護。 金剛色天神。 金剛聲天。 金剛利味天。 金剛利香天。 金剛時春天。 金剛時秋天。 金剛時冬天。 金剛時雨天。 二生天守護内鳥居。

外金剛部廿天（げこんごうぶにじってん）。 那羅延天（ならえんてん）。 俱摩羅天（くまらてん）。 傘蓋毘那夜迦天（さんがいびなやかてん）。 梵天（ぼんてん）。 帝釋天（たいしゃくてん）。 日天（にってん）。 月天（がってん）。 花髻毘那夜迦天（けいけいびなやかてん、暫定）。 彗星天（すいせいてん）。 熒惑天（けいこくてん）。 羅利天（〔読み未決〕）。 風天（ふうてん）。 衣服天（えぶくてん、暫定）。 火天（かてん）。 多聞天（たもんてん）。 猪頭天（ちょとうてん、暫定）。 珠魔天（〔読み未決〕）。 調伏天（ちょうぶくてん）。 象頭天（ぞうずてん）。 水天（すいてん）。 四角鎭壇（しかくちんだん）。 降三世明王（ごうざんぜみょうおう）。 軍荼利夜叉明王（ぐんだりやしゃみょうおう）。 大威德明王（だいいとくみょうおう）。 金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう）。 四方結護（しほうけつご）。 金剛大破羅密（〔読み未決〕）。 寶波羅蜜（ほうはらみつ）。 法波羅蜜（ほうはらみつ）。 羯磨波羅蜜（かつまはらみつ）。 四門守護（しもんしゅご）。 金剛色天神（こんごうしきてんじん、暫定）。 金剛聲天（こんごうしょうてん）。 金剛利味天（こんごうりみてん、暫定）。 金剛利香天（こんごうりこうてん、暫定）。 金剛時春天（こんごうじしゅんてん、暫定）。 金剛時秋天（こんごうじしゅうてん、暫定）。 金剛時冬天（こんごうじとうてん、暫定）。 金剛時雨天（こんごうじうてん、暫定）。 二生天、内鳥居を守護す。

図表の「外金剛部二十天」の欄には、那羅延天、俱摩羅天、傘蓋毘那夜迦天、梵天、帝釈天、日天、月天、花髻毘那夜迦天、彗星天、熒惑天、羅利天、風天、衣服天、火天、多聞天、猪頭天、珠魔天、調伏天、象頭天、水天を掲げる。 「四角鎮壇」の欄には、降三世明王、軍荼利夜叉明王、大威徳明王、金剛夜叉明王を掲げる。 「四方結護」の欄には、金剛大破羅密、宝波羅蜜、法波羅蜜、羯磨波羅蜜を掲げる。 「四門守護」の欄には、金剛色天神、金剛声天、金剛利味天、金剛利香天、金剛時春天、金剛時秋天、金剛時冬天、金剛時雨天を掲げる。末尾には「二生天守護内鳥居」とある。

九曜中火星也

九曜中、火星也。

九曜の中、火星なり。

図中には「九曜のうち火星である」とある。

内者秘密灑水神表沐浴懺悔也 外者解穢祓神除穢惡不淨也

内者、秘密灑水神、表沐浴懺悔也。 外者、解穢祓神、除穢惡不淨也。

内は秘密灑水神、沐浴懺悔を表すなり。 外は解穢祓神、穢惡不淨を除くなり。

内側は秘密灑水神で、沐浴と懺悔を表す。外側は解穢祓神で、穢れ・悪・不浄を除く。

天照皇太神麗氣記三

天照皇太神麗氣記三。

天照皇太神麗氣記三（てんしょうこうたいじんれいきき、三）。

「天照皇太神麗気記」第三。

神代金剛寶山記并日本書紀中天照太神事雖明多 十八箇後伊勢五十鈴川上鎭座事諸記不具深義 故五十一年正月一日發菩提始所佛告神 同廿一年正月十八日入祕密行壇 以加持眞力獲奥旨於龍神指南所記如右 輒及披見者加眞應令治罰給耳

神代金剛寶山記并日本書紀中、天照太神事雖明多、 十八箇後、伊勢五十鈴川上鎭座事、諸記不具深義。 故、五十一年正月一日、發菩提始所佛告神。 同廿一年正月十八日、入祕密行壇。 以加持眞力獲奥旨、於龍神指南、所記如右。 輒及披見者、加眞、應令治罰給耳。

『神代金剛寶山記』并びに『日本書紀』の中に、天照太神の事、明らかなりと雖も多し。 十八箇の後、伊勢五十鈴川上に鎭座する事、諸記は深義を具せず。 故に、五十一年正月一日、菩提を發す始め、佛の神に告ぐる所。 同廿一年正月十八日、祕密行壇に入る。 加持の眞力を以て奥旨を獲、龍神の指南に於いて、記す所、右の如し。 輒く披見に及ぶ者は、加眞、應に治罰せしめ給ふべきのみ。

『神代金剛宝山記』ならびに『日本書紀』には天照太神の記事が多く示されているが、「十八箇後」、伊勢の五十鈴川上に鎮座したことについては、諸記がその深い意味を十分に伝えていない、と述べる。 続いて「五十一年正月一日」に発菩提の始めと仏が神に告げたことを記し、「同二十一年正月十八日」には秘密の行壇に入ったとする。加持の真力によって奥旨を得、龍神の導きに基づいて以上のように記した、という。 末尾には、この書をたやすく閲覧する者に対して処罰を加えるよう求める趣旨の誓戒を置く。ただし「加眞」を含む末文の構文は未決である。

豐受太神鎭座次第四 五十鈴河上山田原豐受皇大神鎭座次第

豐受太神鎭座次第四 五十鈴河上山田原豐受皇大神鎭座次第

豐受太神鎭座次第第四 五十鈴河上山田原豐受皇大神鎭座次第

「豊受太神鎮座次第」第四。五十鈴川上の山田原における豊受皇大神の鎮座次第。

豐受皇大神金剛界成身會及一印會四院大供養羯磨微細三昧耶降三世三昧耶降三世理趣等九會中有一千四百四尊聖衆等 併不直其姿 本有无身山頂山下樹林海岸何所依顯各鎭座 以來分九會正殿 以成身會爲鎭座 五大月輪五智圓滿寶 五輪中臺常位三世淨妙法身大毘盧遮那佛法性自

豐受皇大神、金剛界成身會及一印會、四院大供養、羯磨、微細三昧耶、降三世三昧耶、降三世理趣等九會中、有一千四百四尊聖衆等。 併不直其姿。 本有无身、山頂山下、樹林海岸、何所依顯、各鎭座。 以來、分九會正殿。 以成身會爲鎭座。 五大月輪、五智圓滿寶。 五輪中臺常位、三世淨妙法身大毘盧遮那佛、法性自

豐受皇大神は、金剛界の成身會及び一印會、四院大供養、羯磨、微細三昧耶、降三世三昧耶、降三世理趣等の九會中に、一千四百四尊の聖衆等有り。 併せて其の姿に直らず〔語義未決〕。 本有无身、山頂山下、樹林海岸、何れの所に依りて顯れ、各々鎭座す。 以來、九會を分かちて正殿とす。 成身會を以て鎭座と爲す。 五大月輪、五智圓滿の寶。 五輪中臺の常位、三世淨妙法身大毘盧遮那佛、法性自〔次単位へ続く〕

本文では、豊受皇大神を金剛界の成身会・一印会・四院大供養・羯磨・微細三昧耶・降三世三昧耶・降三世理趣などの九会と関係づけ、その中に千四百四尊の聖衆がいると述べる。姿をめぐる一句は解釈が定まらない。本有の身なきものが山の上下、樹林、海岸などに現れてそれぞれ鎮座し、以後は九会を分けて正殿とし、成身会を鎮座の場とするという。末尾は五大月輪、五智円満の宝、五輪中台の常位、三世にわたる清浄妙なる法身・大毘盧遮那仏の法性を掲げ、次の単位へ続く。

覺尊 亦名熾盛大日輪也 遍照金剛 金剛號遍照金剛无障金剛 天御中主尊 神躰七箇空自在天記法談儀精氣也 水珠所成玉 常住法身妙理也 御正躰輪一中有五輪 中輪長六寸餘 四輪長四寸也 是名御正躰輪 二尺四寸徑八寸也 相殿座神 左皇孫尊 天上玉杵命 二柱一座 寶號觀自在如來 金剛號蓮華金剛神 號天津彦彦火瓊瓊杵尊 亦名獨一尊王 亦名杵橋王 亦名示法神 亦名守護神 亦稱彌勒菩薩 名左天神天上玉杵尊 寶號阿逸多王如來 金剛號奮迅金剛 神躰八葉形靈鏡 无緣圓輪御靈鏡也 右天兒屋命 太玉命 天兒屋命寶號文殊師利菩薩 金剛號利劍

覺尊。 亦名熾盛大日輪也。 遍照金剛。 金剛號、遍照金剛、无障金剛。 天御中主尊。 神躰、七箇空自在天記法談儀精氣也。 水珠所成玉。 常住法身妙理也。 御正躰輪一中、有五輪。 中輪、長六寸餘。 四輪、長四寸也。 是名御正躰輪。 二尺四寸、徑八寸也。 相殿座神。 左皇孫尊。 天上玉杵命。 二柱一座。 寶號、觀自在如來。 金剛號、蓮華金剛神。 號天津彦彦火瓊瓊杵尊。 亦名獨一尊王。 亦名杵橋王。 亦名示法神。 亦名守護神。 亦稱彌勒菩薩。 名左天神天上玉杵尊。 寶號、阿逸多王如來。 金剛號、奮迅金剛。 神躰、八葉形靈鏡。 无緣圓輪御靈鏡也。 右、天兒屋命。 太玉命。 天兒屋命、寶號文殊師利菩薩。 金剛號、利劍。

覺尊。 また熾盛大日輪と名づくるなり。 遍照金剛。 金剛號は、遍照金剛、无障金剛。 天御中主尊。 神躰は、七箇空自在天記法談儀の精氣なり〔分節未決〕。 水珠の成す所の玉。 常住法身の妙理なり。 御正躰輪一中に五輪有り。 中輪、長さ六寸餘。 四輪、長さ四寸なり。 是を御正躰輪と名づく。 二尺四寸、徑八寸なり。 相殿に座す神。 左、皇孫尊。 天上玉杵命。 二柱一座。 寶號は觀自在如來。 金剛號は蓮華金剛神。 天津彦彦火瓊瓊杵尊と號す。 また獨一尊王と名づく。 また杵橋王と名づく。 また示法神と名づく。 また守護神と名づく。 また彌勒菩薩と稱す。 左天神天上玉杵尊と名づく。 寶號は阿逸多王如來。 金剛號は奮迅金剛。 神躰は八葉形の靈鏡。 无緣圓輪の御靈鏡なり。 右、天兒屋命。 太玉命。 天兒屋命の寶號は文殊師利菩薩。 金剛號は利劍。

前単位から続いて「法性自覚尊」とし、また熾盛大日輪とも呼び、金剛号として遍照金剛・無障金剛を掲げる。天御中主尊の神体については難読の一句を置き、水珠から成る玉、常住法身の妙理と説明する。御正体輪は一つの中に五輪があり、中輪は長さ六寸余、他の四輪は四寸、全体について二尺四寸・径八寸という寸法を記す。相殿の左には皇孫尊と天上玉杵命の二柱を一座に祀る。宝号を観自在如来、金剛号を蓮華金剛神とし、天津彦彦火瓊瓊杵尊、独一尊王、杵橋王、示法神、守護神、弥勒菩薩などの名を列挙する。また左天神天上玉杵尊の宝号を阿逸多王如来、金剛号を奮迅金剛とし、その神体を八葉形の霊鏡、無縁円輪の御霊鏡とする。右には天児屋命と太玉命を掲げ、天児屋命の宝号を文殊師利菩薩、金剛号を利剣とする。

金剛 亦閻勇金剛 神號天兒屋命 亦名天八重雲劍神 亦名左右上下神 亦名頭振女神 亦名百大龍王命也 神躰切金方笏御靈鏡 太玉命 寶號普賢菩薩 金剛號圓滿金剛 神號太玉命 亦名大日要荒神 亦名月絃神 亦名月讀命 神躰二輪御靈鏡 右二柱靈鏡者梵篋中藏之 以一百三十六兩朱各埋藏之 亦色歌愛表也 此神者不染著善惡 唯外相法身姿境内心慈悲至極也 攝政別宮號多賀御前神 亦名泰山府君也 止由氣皇太神荒魂也 亦名伊吹戶主神也 御靈天鏡坐 神寶鏡廿二面藏 廿面天鏡以朱藏一文獻也 左右各一合都四十四鏡表也 亦名五道大神 雙五所大明神座也 攝社大土神 山田原地主神也 亦號鎭護神也 大年神子 大國玉神子 宇賀神一座 大土御祖

金剛。 亦閻勇金剛。 神號、天兒屋命。 亦名天八重雲劍神。 亦名左右上下神。 亦名頭振女神。 亦名百大龍王命也。 神躰、切金方笏御靈鏡。 太玉命。 寶號、普賢菩薩。 金剛號、圓滿金剛。 神號、太玉命。 亦名大日要荒神。 亦名月絃神。 亦名月讀命。 神躰、二輪御靈鏡。 右二柱靈鏡者、梵篋中藏之。 以一百三十六兩朱、各埋藏之。 亦色歌愛表也。 此神者、不染著善惡。 唯外相法身姿境、内心慈悲至極也。 攝政別宮、號多賀御前神。 亦名泰山府君也。 止由氣皇太神荒魂也。 亦名伊吹戶主神也。 御靈天鏡坐。 神寶鏡廿二面藏。 廿面天鏡、以朱藏一文獻也。 左右各一合、都四十四鏡表也。 亦名五道大神。 雙五所大明神座也。 攝社大土神。 山田原地主神也。 亦號鎭護神也。 大年神子。 大國玉神子。 宇賀神一座。 大土御祖

金剛。 また閻勇金剛〔語義未決〕。 神號は天兒屋命。 また天八重雲劍神と名づく。 また左右上下神と名づく。 また頭振女神と名づく。 また百大龍王命と名づくるなり。 神躰は切金方笏御靈鏡〔語義未決〕。 太玉命。 寶號は普賢菩薩。 金剛號は圓滿金剛。 神號は太玉命。 また大日要荒神と名づく。 また月絃神と名づく。 また月讀命と名づく。 神躰は二輪の御靈鏡。 右の二柱の靈鏡は、梵篋中に之を藏す。 一百三十六兩の朱を以て、各々之を埋藏す。 また色歌愛の表なり〔語義未決〕。 此の神は善惡に染著せず。 唯だ外相は法身の姿境、内心は慈悲至極なり。 攝政別宮、號は多賀御前神。 また泰山府君と名づくるなり。 止由氣皇太神の荒魂なり。 また伊吹戶主神と名づくるなり。 御靈、天鏡に坐す〔構文未決〕。 神寶鏡廿二面を藏す。 廿面の天鏡は、朱を以て藏す。一文獻なり〔構文未決〕。 左右各一合、都て四十四鏡の表なり。 また五道大神と名づく。 雙五所大明神、座すなり。 攝社は大土神。 山田原の地主神なり。 また鎭護神と號す。 大年神の子。 大國玉神の子。 宇賀神一座。 大土御祖〔次単位へ続く〕

冒頭では金剛号に続き、天児屋命の神号と、天八重雲剣神・左右上下神・頭振女神・百大龍王命という異名を列挙し、その神体を難読の「切金方笏御霊鏡」とする。太玉命については宝号を普賢菩薩、金剛号を円満金剛とし、大日要荒神・月絃神・月読命とも呼び、神体を二輪の御霊鏡とする。右の二柱の霊鏡は梵篋に収め、百三十六両の朱を用いてそれぞれ埋蔵したというが、続く一句は解釈が定まらない。この神は善悪に執着せず、外に法身の姿を示し、内心の慈悲はきわまると説く。攝政別宮を多賀御前神と号し、泰山府君、止由気皇太神の荒魂、伊吹戸主神とも呼ぶ。さらに神宝鏡の数や納め方を記し、五道大神・雙五所大明神の名を掲げる。攝社の大土神は山田原の地主神・鎮護神とされ、大年神の子、大国玉神の子、宇賀神一座、大土御祖へと続く。