当宮は、安倍家（後の土御門家）に代々伝わる、大陰陽師（現代は陰陽士）・安倍晴明公の祭祀を継承し、天の大神・太一大神（泰一・たいいつおおかみ）、またの御名を泰山府君大神（太山・たいざんふくんおおかみ）をお祀り申し上げております。

当宮の社格は一般の神社仏閣とは異なり、安倍晴明公の時代より、太一大神の御もとにて、星々の巡りから天意を読み解き、人々の運勢を導く「 暦（こよみ） 」を作暦し、春日大社様・日吉大社様・三嶋大社様・伏見稲荷大社様をはじめ、全国の神社仏閣へ奉る、日本にただ一つの天社（あまつやしろ）にございます。

太一大神は、この世界の天地開闢（てんちかいびゃく）において万物を生み出された始原の大神にして、陽なる太陽と陰なる月（太陰）をも産み出し、陰陽二元を超えて、万物を統べる御存在（理・ことわり）でございます。

伊勢神宮様より天社宮に奉納されし書

ここで、太一大神がいかにしてこの世界に顕れておられるかを、「 天・地・人・冥（みょう） 」の四界になぞらえて申せば、次のようになります。

天において、太一大神は北斗七星として宇宙の秩序（天の道）を示し、森羅万象を導く「 お天道様（おてんとうさま） 」として顕れます。 江戸時代以降、「 お天道様 」は太陽を指す言葉として親しまれておりますが、もともとは太陽や月（太陰）をも生み出された太一大神そのものを表す言葉でございます。

天道の図

地においては、「 泰山（太山）府君大神 」として姿を現され、人の寿命や運命を司り、国家の安泰を守ってこられました。

人は、天なる父（北斗七星）から精神（陽の気）を受け、母なる地（北極星）から肉体（陰の気）を受けて生まれた太一大神の一部であり、天と地を結び、陰陽調和を現す存在として、この世に秩序と文化、文明をもたらします。

そして、太一大神は、暦を通してその御心を顕され、「 天道神（牛頭天王） 」や「 歳徳神（恵方） 」として一年の巡りのうちに示されます。暦は、天の巡り合わせを伝え、これより先の天運をうかがう道しるべとして、人々を導きます。

冥においては、中国の泰山の地下に広がる幽冥界―― すなわち地府（ちふ）において、太一大神は「 泰山王（たいざんおう） 」としてその御座に坐し、 冥界の主宰として万霊の行方を司られます。

魂は没してより七日ごとに審理を受け、七度の審を経て「四十九日」に至ります。 この最終審こそ、泰山王の御座において執り行われるものでございます。

功徳あるものは天に還り、過ちあるものは火と水の浄めを経て、再び天へと導かれます。 また世に伝わる「嘘をつくと閻魔様に舌を抜かれる」という言葉にある閻魔王は、五番目の審を司る王にして、泰山王の御命を受け、その職を執るものにございます。

木造泰山府君坐像　東大寺国宝・重要文化財

古来、歴代の天皇陛下もまた、太一大神の天意を仰ぎ、天とともに国を治め、民の安寧を太一大神に祈り伝えてこられました。（土御門家のみ、天の大神、太一大神をお祀りすることが許されたため、当宮は唯一無二の存在として「 日本一社 」と称されております。）



太一大神の御神体ならびに特別なる御神事は、今を去ること約千三百年前、 唐において皇帝にお仕えしていた阿倍仲麻呂公（安倍家の祖）より、 吉備真備公へと伝えられたことに始まります。

吉備大臣入唐絵巻 ボストン美術館
（楼上では衣冠姿の赤鬼（=阿倍仲麻呂）が吉備真備公と対面している）

この御伝は、やがて皇室ならびに時の為政者により秘して受け継がれ、 今日に至るまで、その法脈を絶やすことなく護り伝えられてまいりました。

太一大神に祈願申し上げることは、すなわち国の命運をも左右する重大事にして、 古来より深く慎まれ、その御神事が公にされることはございませんでした。

ゆえに、その御存在は世に広く知られることなく、 いわば「秘神」として、静かに、しかし尊く崇め奉られてまいりました。

しかしながら、明治維新の変革により陰陽師の職が廃され、 天皇陛下と共に世の安寧を祈り続けてきた、 日本古来の信仰を守り伝えることが次第に困難となりました。

このとき、土御門家ならびに、土御門家縁戚の家臣藤田家、元伊勢神宮大宮司であられた三室戸家、そして京都をはじめ多くの社寺様のご尽力により、太一大神の御神体とその御神事は厳かに護られ、ここに初めて公に顕（あらわ）されることとなり、世の人々が再びその御光（みひかり）に浴することが叶ったのでございます。

管長 土御門範忠師、庁長 藤田乾堂師

古くより申されております。

「神は人の敬によってその威を増し、人は神の徳によって運を添う」と。

しかし、ただ祈りを捧げるのみでは、御神恩も吉日も授かることは叶いません。 まず求められるは、神さまの御心（みこころ）に通じようとする 「 誠（まこと） 」の心。

これは私たちが生まれながらに持つ、お天道様からいただいた、嘘偽りのない清らかな魂でございます。

そして、この「誠の心」からおのずと生まれる心の在り方こそが、 「 浄明正直（じょうめいせいちょく） 」でございます。

すなわち、 心身を浄く保ち、明るく朗らかで、 嘘偽りなく誠実であり、素直に省みて、過ちを直（なお）す心。

「誠の心」を胸に、この四つの徳を日々心がけることで、神さまとの御縁（みえにし）も深く結ばれてゆくのが、天の御理（みち）に沿う神道の道でございます。

また、昔より「 お天道様が見ている 」とも申します。

それは単なる戒めの言葉ではなく、人の心ひとつで、良き運勢もまた悪しき方へと傾くという、天の御理を示す教えでございます。

たとえ今は災いのごとく見ゆる時も、誠をもって臨めば、それもまた天の御理のめぐり。やがては福へと転じてまいります。

されど、誠を離れ、ただ富や名のみを追えば、一時は栄えしようとも、やがてその陰に失うものが生まれてまいります。

誠をもって歩む者を、太一大神（お天道様）は決して見捨てることはございません。その御力をもって天地八百万の神々に働きかけ、運命をひらき、必ずや助け導いてくださいます。

安倍晴明公より続く、当宮が奉製する「 太一大神の天意を記した暦 」は、京都を中心に多くの由緒ある神社様やお寺様にて用いられ、氏子・崇敬者の皆様の天運を導き、日々の暮らしを今もお守りしております。

また皆様も、北天に坐します太一大神へお手を合わせ、日々の感謝とともに祈りを捧げていただくことで、その御加護をいただく、何よりのはじまりとなりましょう。

天の大神、太一大神と御縁を結び、その御加護が皆々様の人生に豊かに注がれますように、そして、苦しみのときには力となり、喜びのときにはその輝きをいっそう添えてくださいますよう、当宮、陰陽士一同、心よりお祈り申し上げます。