当宮は、安倍家（後の土御門家）に相伝されてきた大陰陽師（現代においては陰陽士）・安倍晴明公の祭祀を継承し、創造主たる太一大神（たいいつおおかみ）を中心に、天地開闢の天つ神々をお祀り申し上げてきた、日本唯一の天の社宮（あまつやしろのみや） でございます。

太一大神は、またの御名を泰山府君大神(太山・たいざんふくんおおかみ)と申し上げ、当宮の主祭神として代々護持し奉っております。

当宮の社格は一般の神社仏閣とは異なり、安倍晴明公の教えより、太一大神の御もとにて、星々の巡りから天意を読み解き、天地神々と人との巡り合わせを記す「安倍晴明暦」を作暦し、春日大社様・日吉大社様・三嶋大社様・伏見稲荷大社様をはじめ、全国の神社仏閣へ奉る、日本にただ一つの天社（あまつやしろ）にございます。

太一大神は、この世界の天地開闢（てんちかいびゃく）において万物を生み出された始原の創造主にして、陽なる太陽と陰なる月（太陰）をも産み出した、万物を統べる御存在（理・ことわり）でございます。

伊勢神宮様より天社宮に奉納されし書

ここで、太一大神がいかにして、この世界に顕れておられるかを、「 天・地・人・冥（みょう） 」の四界になぞらえて申せば、次のようになります。

天において、太一大神は、北の空で動かぬ北極星を中心に、北斗七星が巡る姿として顕れ、天の秩序、すなわち「天の道」を示されます。 この星々の巡りは、森羅万象を導く根本の理であり、太一大神はその御働きによって、「お天道様（おてんとうさま）」として人々に親しまれてきました。

江戸時代以降、「お天道様」は太陽を指す言葉として広まりましたが、本来は、太陽や月（太陰）をも生み出した、太一大神そのものを表す言葉でございます。

天道の図

地において太一大神は、「泰山（太山）府君大神」として、天より降りられ、天の意を地上に伝え、人々の寿命や運命を司り、国家の安泰を守ってこられました。 天の秩序を地に映し、目に見えぬ理を、人の世に行き渡らせる御存在でございます。

人は、天なる父――すなわち北極星と北斗七星を中心とした天の神々――より精神（陽の気）を受け、母なる大地より肉体（陰の気）を受けて生まれた、自然の神々の一部でございます。

天の星の巡りにより季節が生まれ、地に命の営みが巡る。 この自然の巡りの中で、ありのままに生きることを、陰陽道では「天地人が一つになる」と申します。

剣道・茶道・華道、そして日本の年中行事においても、この考え方は根底にあり、天と地の調和の中に身を置くことを善とする文化が、今も受け継がれております。

太一大神は、暦を通してその御心を顕されます。 一年の巡りの中で、「天道神（牛頭天王）」や「歳徳神（恵方）」として現れ、天の流れを人の暮らしに伝えられます。

暦は、天の巡り合わせを知り、これから先の天運をうかがうための道しるべとして、人々を導いてきました。

冥においては、中国・泰山の地下に広がる幽冥界、すなわち地府（ちふ）において、太一大神は「泰山王（たいざんおう）」として御座に坐し、冥界の主宰として万霊の行方を司られます。

人の魂は没後、七日ごとに審を受け、七度の審理を経て「四十九日」に至ります。 この最終の審こそ、泰山王の御座において執り行われるものでございます。

功徳あるものは天に還り、過ちあるものは火と水の浄めを経て、再び天へと導かれます。 また、「嘘をつくと閻魔様に舌を抜かれる」と伝えられる閻魔王は、五番目の審を司る王にして、泰山王の御命を受け、その役目を担う存在にございます。

木造泰山府君坐像　東大寺国宝・重要文化財

古来、歴代の天皇陛下もまた、太一大神の天意を仰ぎ、天とともに国を治め、民の安寧を太一大神に祈り伝えてこられました。

太一大神の陰陽の御神玉ならびに特別なる御神事は、今を去ること約千三百年前、 唐において皇帝にお仕えしていた阿倍仲麻呂公（安倍家の祖）より、 吉備真備公へと伝えられたことに始まります。

吉備大臣入唐絵巻 ボストン美術館
（楼上では衣冠姿の赤鬼（=阿倍仲麻呂）が吉備真備公と対面している）

この御伝は、やがて皇室ならびに時の為政者により秘して受け継がれ、 今日に至るまで、その法脈を絶やすことなく護り伝えられてまいりました。

天地開闢の大神、太一大神に祈願申し上げることは、すなわち国の命運をも左右する重大事にして、 古来より深く慎まれ、その御神事が公にされることはございませんでした。

ゆえに、その御存在は世に広く知られることなく、 いわば「秘神」として、静かに、しかし尊く崇め奉られてまいりました。

しかしながら、明治維新の変革により陰陽師の職が廃され、 天皇陛下と共に世の安寧を祈り続けてきた、 日本古来の信仰を守り伝えることが次第に困難となりました。

このとき、土御門家ならびに、土御門家縁戚の家臣藤田家、元伊勢神宮大宮司であられた三室戸家、そして京都をはじめ多くの社寺様のご尽力により、太一大神の御神体とその御神事は厳かに護られ、ここに初めて公に顕（あらわ）されることとなり、世の人々が再びその御光（みひかり）に浴することが叶ったのでございます。

管長 土御門範忠師、庁長 藤田乾堂師

古くより、次のように申されてまいりました。

「神は人の敬によってその威を増し、人は神の徳によって運を添う」

しかし、ただ祈りを捧げるのみでは、御神恩や吉日が授けられるものではございません。 まず求められるのは、神さまの御心（みこころ）に通じようとする 「誠（まこと）」の心 でございます。

誠の心とは、私たちが生まれながらにお天道様より授かった、嘘偽りのない清らかな魂のあり方にほかなりません。

そして、この誠の心からおのずと生まれる生き方こそが、「浄明正直（じょうめいせいちょく）」 でございます。

すなわち、
心身を浄く保ち、
明るく朗らかで、
嘘偽りなく誠実に生き、
素直に省みて、過ちを改める心。

この四つの徳を日々心がけ、誠の心を胸に歩むことで、神さまとの御縁（みえにし）は次第に深く結ばれてまいります。 それこそが、天の理（みち）に沿う神道の道でございます。

また、古くより「お天道様が見ている」と申します。 これは単なる戒めの言葉ではなく、人の心ひとつで、良き運もまた悪しき方へと傾くという、天の理を示した教えでございます。

たとえ今は災いのごとく見える出来事であっても、誠の心をもって臨めば、それもまた天の巡りの一つ。 やがては福へと転じてまいります。

されど、誠を離れ、ただ富や名のみを追い求めれば、一時は栄えたとしても、その陰に失うものが生じてまいりましょう。

誠をもって歩む者は、天地人が一つとなる道――すなわち天の理を進みます。 それは、太一大神（お天道様）の御心に沿う道であり、その道を進む者には、天地八百万の神々が寄り添い、運命をひらき、必ずや助け導いてくださるのでございます。

安倍晴明公より受け継がれてきた、当宮奉製の 「太一大神の天意を記した暦」 は、京都を中心に、多くの由緒ある神社様やお寺様にて用いられ、氏子・崇敬者の皆様を天運へと導き、日々の暮らしを今もお守りしております。

また皆様も、北天に坐します太一大神へお手を合わせ、日々の感謝とともに祈りを捧げていただくことが、御加護をいただく何よりのはじまりとなりましょう。 左手は陽にして天を、右手は陰にして地を表すとされ、両手を合わせる作法には、天地人が一つとなり、天地八百万の神々と共に生きる という意味が込められております。

天の大神・太一大神をはじめ、天地の神々と良き御縁を結ばれ、その御加護が皆々様の人生に豊かに注がれますように。 そして、苦しみのときには力となり、喜びのときにはその輝きをいっそう添えてくださいますよう、当宮、陰陽士一同、心よりお祈り申し上げます。