제사와 행사

덴샤궁의 별 제사는 조정의 음양료에 전해진 다이잔후쿤 제사 가운데 ‘혼묘조쿠세이사이(本命属星祭)’에 연원을 둔, 천 년이 넘는 역사를 지닌 제사입니다.

이 제사는 음양도에서 가장 중시되어 온 제의 가운데 하나입니다. 헤이안 시대에 다이이쓰와 음양오행의 이치를 깊이 닦은 아베노 세이메이 공이 그 비의를 더욱 정비했다고 전해집니다.

별 제사는 음양도의 주제신 다이잔후쿤 대신, 곧 다이이쓰를 받들고 자미궁에 자리한 성신들에게 기도를 올리는 다이이쓰 신앙의 정수입니다.

사람은 누구나 태어난 해에 따라 본명성을 받습니다. 본명성은 생명의 뿌리와 깊이 이어져 있으며, 해마다 역법 위를 돌면서 천지의 기와 서로 만납니다.

그 흐름 속에서 별의 기가 조화를 이루기도 하고 서로 충돌하기도 합니다. 본명성의 안정이 흐트러지면 몸과 마음의 조화를 잃어 뜻밖의 재앙, 질병, 방황, 운기의 정체를 불러올 수 있습니다.

하늘의 신들에게 기도하고 다이이쓰의 신덕을 우러러 본명성을 본래의 안정으로 되돌리는 것을 음양도에서는 귀혼(帰魂)이라 합니다.

별 제사는 재앙을 멀리하고 본명성의 작용을 왕성하게 하며 몸과 마음을 맑은 조화로 이끄는 기도 의식입니다.

덴샤궁에서는 옛 법식에 따라 별 제사 ‘혼묘조쿠세이사이’를 엄숙히 봉행하며, 각자의 본명성 안태와 한 해의 액재 소멸, 개운초복, 신체 건강을 기원합니다.

별 제사 신청 안내는 시기가 가까워지면 일본어 페이지에 게시합니다.

나고시 정화 의식은 본래 음력 6월 마지막 날에 행하는 의식입니다. 덴샤궁에서는 전통 역법의 관습에 따라 8월 1일 핫사쿠 기도제와 함께 봉행합니다.

근래에는 ‘여름을 건넌다’는 뜻의 글자를 써서 ‘나쓰고시(夏越)’라고도 하지만, 옛 기록에는 ‘나고시(名越)’라고 하며 그 이름에는 깊은 이치가 담겨 있습니다.

준토쿠 천황의 가학서 《야쿠모미쇼》는 사악한 신을 몰아내고 누그러뜨리는 정화 의식이기에 나고시라고 한다고 설명합니다. 곧 나고시는 사악하고 거친 것을 씻어 내고 천지의 기를 화평하게 하는 의식입니다.

6월이 끝나는 무렵은 여름에서 가을로 기가 바뀌는 절기이기도 합니다. 음양오행에서 여름은 불, 가을은 쇠에 속하며 이 계절이 만날 때 화와 금의 상극으로 기가 흐트러질 수 있다고 여겨 왔습니다.

나고시 정화 의식은 이 절기에 생기는 재앙을 씻어 내고 몸에 쌓인 죄와 부정을 형대에 옮겨 몸과 영혼을 맑게 정돈하는 중요한 제사입니다.

억새 고리인 지나와를 통과하는 것은 단순한 풍습이 아닙니다. 지나와는 막힌 기의 흐름을 바로잡고 재앙을 씻어 내는 오래된 정화 법식입니다.

사람 모양의 종이 인형인 히토가타는 음양도에서 가타시로라고도 합니다. 몸에 쌓인 죄와 부정, 병의 근원과 재앙의 기를 옮겨 본인을 대신해 정화하는 의례의 매개입니다.

‘핫사쿠’는 8월 1일을 뜻하며 가을 수확을 맞기 전의 중요한 절기입니다. 여름의 화기를 지나 천지의 기는 차츰 수렴과 수확을 맡는 가을의 기로 옮겨 갑니다.

핫사쿠 기도제는 천지의 은혜에 감사하고 작물의 무사한 성장과 풍성한 결실, 생활의 안태를 기원하는 신성한 의식입니다.

나고시 정화 의식과 핫사쿠 기도제는 음양오행의 기 흐름에 따라 죄와 부정을 씻고 몸과 영혼을 맑게 하며 계절의 경계에서 생기는 재앙을 가라앉히고 복과 장수, 풍요를 기원하는 중요한 제사입니다.

나고시 정화 의식과 핫사쿠 기도제의 최신 안내 및 신청 정보는 제공 가능한 시기에 일본어 페이지에 게시됩니다.

제사 안내(일본어)