御祭神
泰山府君大神（太一・泰一）
太一とは
太一（たいいつ）とは、東洋において広く信仰される、宇宙の根源神でございます。陰陽を合わせ持つ宇宙最初の神気であり、天においては、不動の中心たる北極星と、その周りを巡る北斗七星としてお姿を現されます。この二つの一体なる動きによって天地に陰陽の巡りが生まれ、万物が営まれるのでございます。
代々、土御門家（天社神道）は陰陽道宗家・司天家として、太一をお祀りし、天意を読み取り、暦に記す務めを担ってまいりました。
泰山府君大神（太一）とは
古来より、宮中、将軍家における秘祭においても奉斎されし、太一（泰一）大神の御名の由来は、天地を貫く太古の信仰にございます。
ある道において天下に並ぶ者なき存在を、「泰山北斗」と申します。天に輝く北斗七星と、地の霊山・泰山——天と地、それぞれにおいて最も尊きものを結び合わせた称えの言葉にございます。
その泰山（たいざん）は「大山」「太山」とも記され、東岳として東方を守護し、また死者の霊が集う地として、紀元前より篤く信仰を集めてまいりました。あの京都・五山送り火の「大」の字も、その象徴に由来すると伝えられるほど、特別なる霊山として崇められております。
太古の中国において、天子が天下を治めるに際しては、この泰山において「封禅（ほうぜん）」の大祭を斎行し、天にまします天地開闢の大神──太一（泰一）に即位を奉告するのが、国の大典にてございました。伝承においては黄帝などの聖王が、史実においては秦の始皇帝もまた、この儀礼を修めたと伝えられております。
日本においても同様に、明治維新に至るまで、陰陽道宗家たる土御門家が天皇・将軍の御即位に際し、太一祭祀（天胄地府祭）を斎行してまいりました。
この泰山に鎮まり坐す御方を「泰山府君大神」と申し上げます。「府君」とは尊貴なる祖霊・神霊への尊称であり、泰山府君大神とはすなわち、太一が地上の泰山に降神された御姿にございます。
日本への渡来と伝承
今を去ること千三百余年前、養老元年（七一七年）のことでございます。阿倍仲麻呂公が遣唐使として唐に渡られ、異国の難関たる「科挙」に合格し、玄宗皇帝に仕えられました。その卓越した才をもって皇帝の寵遇を受け、中国における最も神聖なる霊山・泰山より、根源神・泰山府君大神（大元尊神）の御神体を賜るという、比類なき栄誉に浴されたのでございます。
仲麻呂公の修得せられた秘法と、賜りし御神体とは、皇室および安倍家へと伝えるべき大命として、同じく遣唐使であられた賀茂家の祖、吉備真備公に託されたのでございます。
※下記、吉備大臣入唐絵巻参照（ボストン美術館）
吉備真備公が帰朝された翌年、天平八年（七三六年）、聖武天皇は平城京の北にあたる若狭国名田庄を「泰山府君祭料知行地」と定められました。北は太一の鎮まる最も尊き方位とされるゆえにございます。
今に伝わる若狭から東大寺への「お水送り」は、この神地の霊水を都へ奉る神事であり、その神秘の理は今なお絶えることなく受け継がれております。また、陰陽五行の理においても、北の方位には「水」が配され、若狭は、天意と地理とが響き合う地にございます。
御神体を託された賀茂家は代々これを篤くお守りし、世代を経てその誓いは果たされ、安倍晴明公の父君・安倍保名公へと御神体が伝えられたのでございます。
こうして尊き御神体は、ついに安倍家──のちの土御門家において奉斎されることとなりました。安倍晴明公は殊に泰山府君大神を篤く信仰し、秘祭たる泰山府君祭を修して、天皇陛下ならびに国家の安寧のために御祈祷を捧げられたのでございます。
その御霊統は脈々と受け継がれ、今も当宮において厳かにお祀り申し上げておるのでございます。
元号と太一
暦において、「令和」「平成」「昭和」といった元号の「元」とは「始まり」「根本」を意味し、すなわち太一を指す言葉にございます。明治天皇が「一世一元」の制を定められた折にも、太一の天意を仰ぎ、新たなる時代の暦を正されたのでございます。
※明治元年の一世一元の詔（明治天皇 御言宣）
太乙（太一）を体して位に登り、景命を膺けて以て元を改む。洵に聖代の典型にして、万世の標準なり。
朕、否徳と雖も、幸に祖宗の霊に頼り、祇みて鴻緒を承け、躬万機の政を親す。
乃ち元を改めて、海内の億兆と与に、更始一新せむと欲す。
其れ慶応四年を改めて、明治元年と為す。今より以後、旧制を革易し、一世一元、以て永式と為す。主者施行せよ。
明治元年九月八日
吉備大臣入唐絵巻（楼上では衣冠姿の赤鬼（=阿倍仲麻呂）が吉備真備公と対面している）
ボストン美術館
十二将神
『古事記』や『日本書紀』に記される天地開闢のはじめ、
世界はまだ形を持たぬ混沌の中にあり、そこにただ一つの気（いっき）が存在しておりました。
やがてこの一気が動じて陰陽の神を生み、さらに万物のもととなる五行──
木・火・土・金・水（もっかどごんすい）を司る神々が現れ、
そこから八百万（やおよろず）の神々と地上のすべての生命が生まれ出たと伝えられております。
太一大神とは、まさしく森羅万象を生み出した根源の一気そのものでございます。
その御名が示す通り、「太一」の「一」とは、
陽なる太陽と陰なる太陰（月）──その二極をも包み込む、究極の「一」を表しております。
天に輝く日月星辰（じつげつせいしん）も、
地上のあらゆる生命の魂魄（こんぱく）も、
すべてはこの大いなる一つより生じ、天の御理（みち）のもとに結ばれているのでございます。
天においては、太一大神の御心は北斗七星として顕れ、
その柄は天をめぐって時を刻み、
太陽や月、そして五行の惑星を従えて、
万物の運命を司っておられます。
『日本書紀』に記される天地開闢の際、
天神七代（てんじんしちだい）の十二柱の神々は、
太一大神の御心を受けてこの世界を整える御存在──
すなわち「十二将神（じゅうにしょうじん）」と称します。
これらの神々は、太一大神の偉大なる働きを地上にて助け、
世を鎮め、調和を保つ神々でございます。
【十二将神】
根源神・太一（泰山府君大神【大元尊神】）
天御中主神・国常立尊
陰陽二神
高皇産霊尊（陽神）
神皇産霊尊（陰神）
五行神
国狭槌尊（水徳神）
豊斟渟尊（火徳神）
埿土煮尊・沙土煮尊（木徳神）
大戸之道尊・大苫邊尊（金徳神）
面足尊・惶根尊（土徳神）
【陰陽五行成就神】
伊弉諾尊（陽神）・伊弉冉尊（陰神）
鎮宅霊符尊神
鎮宅霊符尊神は、北極星の御許にあらせられ、北斗七星の巡りをもって未来を読み解かれる、占術の大神にございます。陰陽道においては泰山府君大神に次ぐ主神の位を占める、尊き御神格でございます。
その御姿は、玄武の上に荘厳にお立ちになると伝えられ、天にありては北辰の仙神として天意を司り、地にありては鎮宅霊符尊神として人々の運勢を守護されるのでございます。
鎮宅霊符尊神の御由緒は、遙か上古の世にまで遡ります。土御門家文書によれば、当宮の鎮宅霊符尊神の御神体は、推古天皇の御代——聖徳太子の時代より篤く奉斎されてきた由が伝えられております。
安倍晴明大神
安倍晴明公は、第八代・孝元天皇の御血脈を受け継がれし高貴なる御方にして、陰陽道の大成者として後世に名を遺される、誠に尊き御存在にあらせられます。幼き頃より天より授かりし比類なき才覚を遺憾なく発揮され、「太一陰陽五行」の深奥なる理を極め、天地陰陽の道を大成へと導かれました。 とりわけ、安倍家の御祖である遣唐使・阿部仲麿公に由来する泰山府君大神（太一）との尊き御縁を得られたことは、誠に意義深く、畏れ多きことでございます。晴明公は、この御縁によって陰陽道の神髄を広く世に知らしめられ、皆様にも馴染みのある週の曜日名（日月火水木金土）はもとより、お正月や節分、端午の節句、七夕といった日本の年中行事にも深く影響を与えております。