太一陰陽五行の
霊獣

陰と陽の精

月のうさぎと三本足の烏

「金烏玉兎（きんうぎょくと）」―あまり聞き慣れない言葉やもしれません。
しかしこの名は、かの安倍晴明公が編纂したと伝わる秘伝の書『簠簋内伝金烏玉兎集（ほきないでんきんうぎょくとしゅう）』にも記されている、古式ゆかしい言葉なのでございます。

「金烏（きんう）」とは、太陽に棲まう三足の烏にして、
陽極まりて陰（くろ）となる――大いなる陽の精にございます。

「玉兎（ぎょくと）」とは、月に棲み、餅をつくという白兎にして、
陰極まりて陽（しろ）となる――大いなる陰の精にございます。

この二つを合わせ、「金烏玉兎」とは、古来より太陽と月そのものを表し、ひいては陰陽の二つの精霊を意味するのでございます。

日月陰陽の精霊が、この日本の国においていかに深く人々の心に息づき、敬われてきたか。その証を、歴代天皇陛下が身にまとわれた至高の装束、礼服（らいふく）に見ることができます。

奈良の聖武天皇の御代より、明治天皇の父君・孝明天皇に至るまで、千余年にわたり、天皇陛下は最も尊き祭祀の折にこの礼服をお召しになられました。

左肩には、陽光の化身である三本足の烏「金烏」。
右肩には、月光の化身である白き兎「玉兎」。
そして御背中の中央には、陰陽をしろしめす北斗七星が織り込まれておりました。

この礼服は、天と地と人とを結ぶ、天地の理を象徴しているのでございます。

この金烏と玉兎の物語は、遥か古代中国にその源流を遡ります。漢の時代には、不老不死を司る仙女・西王母（せいおうぼ）の傍らに、太陽の烏と月の兎が寄り添う姿で描かれました。

また、太陽の三足烏の神様は、中国、日本に限ったことではございません。古代朝鮮の高句麗においても、三本足の烏は「火鳥」と呼ばれ、同じく太陽の化身として篤く敬われておりました。

やがて天地陰陽の理（ことわり）は、時を超えて日本へと伝わり、陰陽調和の理をもって国家安寧を祈る、宮中祭祀の秘儀として受け継がれました。『古事記』、『日本書紀』にも陰陽の理が記され、我が国の建国の物語の中にも深く息づいております。

太陽神・天照大御神の御遣（みつかい）として、初代・神武天皇を大和の地へと導かれた八咫烏（やたがらす）は、太陽の精「金烏（きんう）」が日本の神話にその御姿を現されたものにございます。

このように、日月陰陽の精霊は、国や時代を越えて、陰陽和合の理（ことわり）を体現している、大いなる和の精霊なのでございます。

太一の精、「四霊」と「四神」

霊獣とは　天地人の合に宿る神の象（かたち）

霊獣（れいじゅう）とは、人が天と地の理にまことに調うとき、自然の霊として顕れる神意のかたちでございます。

古代より人々は、風の流れ、雲の巡り、星の動き、そして人の心に生まれる微かな感応を通して、その背後にある天の意（こころ）を感じ取ってまいりました。雷鳴のうちに応竜を見、太陽の光に鳳凰を見、秋の静けさに麒麟を見、長き時を生きる亀に、天の寿（いのち）の永さを見たのでございます。

霊獣とは、天地の理に調和して生きる心の姿を映した「徳の象（すがた）」であり、人が清き豊かな心をもって天地と響き合うとき、その姿を通して吉兆を授けてくださるもの。ゆえに霊獣は、見ようと試みるものではなく、日々の行いを正し、心を清めて生きることこそが、その顕れを得る道でございます。

四霊（しれい）——太一の御徳を象る四つの霊獣

「四霊」とは、太一の霊妙なる御徳を象徴する、四種の霊獣を申します。それぞれ天地の調和と瑞祥（ずいしょう）をもたらすものとして、古来尊ばれてまいりました。

鳳凰（ほうおう）

鳳凰は「鳳」が雄、「凰」が雌を意味し、雌雄陰陽を合わせて「鳳凰」と呼びます。すなわち、天地の調和・夫婦の和合を象徴する瑞鳥でございます。

中国最古の類語辞典『爾雅』釈鳥第十七によれば、その姿は——頭は鶏、喉は燕、頸は蛇、背は亀、尾は魚、体の色は青・黄・赤・白・黒の五色に輝き、声は五音を発するとされると記されております。鳳凰は高潔と徳の象徴であり、徳のある者のもとに舞い降りると伝えられます。

麒麟（きりん）

麒麟は「麒」が雄、「麟」が雌を表します。その体は黄金の毛に覆われ、背には五色の模様をまとい、身には鱗がございます。古くは一本角、あるいは無角の姿で、後世には二本角、三本角に描かれることもございます。

麒麟は仁徳と調和の象徴であり、人々の徳が満ち、争いが鎮まる時にのみ、その姿を現すといわれます。

応竜（おうりゅう）

応竜（黄竜）は、四竜の長でございます。四竜とは、青竜・赤竜・白竜・黒竜のこと。応竜はこれらを統べる竜王にして、天に昇って雲を起こし、雨を降らす、天の使い・生命の循環の主でございます。

その姿は太一の陽の御気を宿し、動きては雷を発し、静まりては大地を鎮めると伝えられます。

霊亀（れいき）

霊亀は、背に四季五色の光を帯びた蓬萊山（ほうらいざん）を負うと伝えられる、神霊の亀でございます。その口には牙があり、耳をもち、甲羅の上にそびえる蓬萊山には、予知の力を持つ不老不死の神仙が棲むと伝えられております。霊亀は永遠・安泰・生命の基盤を象徴し、その静かにして動かぬ御姿は、地の理（ことわり）を体現しております。

四霊と四神

これらの四霊は、太一の御働きを地上に分かち顕された御姿であり、のちに天上においては、太一の産み出された星々に宿る御神格として「四神（しじん）」と化しました。

青龍・朱雀・白虎・玄武——四方を護る天の守護神として、古典には「天之四霊（あめのしれい）」とも記されております。なかでも北方を護る玄武は、当宮の鎮宅霊符尊神が踏まえたまう霊獣でもございます。

すなわち、地の四霊は天の四神に通じ、その根源はすべて太一陰陽五行の霊気に発する。天と地と人が響き合うとき、そこに霊獣は顕れ、その姿は、太一の御徳を映す鏡となるのでございます。

太一陰陽五行の霊獣